Jean-François Revel (1924-2006) énonce des paradoxes 🤔.

Jean-François Revel (1924-2006) énonce des paradoxes 🤔. À propos de Proust, il nous assure par exemple que dans « À la recherche du temps perdu », « le temps ne joue, dans le récit, dans la marche du récit, aucun rôle. » 😨 Que l’argument théorique des deux mémoires (volontaire et involontaire), emprunté à Bergson, est un lieu commun et qu’il n’y a rien de plus ennuyeux à relire que les épisodes de réminiscences. 😰

Revel essaie de prendre le lecteur proustien à rebrousse-madeleine. 😵‍💫 Et pour y parvenir, il fonce tête baissée dans ses propres impasses dès les premières pages de cet essai. En choisissant, par exemple, d’ignorer la critique proustienne, à l’exception de Bernard de Fallois qu’il cite sans distance ni contexte. 📚

Mais l’erreur initiale que commet Revel en voulant bousculer Proust, comme en prétendant revenir au texte et à ses impressions de lecteur, c’est de confondre volontairement Proust et son narrateur 🤵🏻‍♂️🖋️. Comme si « la Recherche » n’avait rien d’une construction didactique. Comme si l’œuvre n’avait ni arrière-plan moral, ni structure hormis celle d’un ouvrage « cousu main ». 🪡

Selon Revel, par conséquent, le narrateur, c’est Proust. Et Proust n’est pas un auteur de fiction, mais un chroniqueur 🗞️, un réaliste. Comble du paradoxe : les métaphores de Proust sont plates (Revel en cite trois choisies parmi trois mille pages, c’est dire s’il se préoccupe d’être exhaustif) :

🖋️ « Quoi qu’il ait pu en penser lui-même, ce n’est pas quand il est métaphorique que Proust est un grand écrivain, c’est quand il est direct, et ce n’est pas quand il est poète qu’il est original et a quelque chose à nous apprendre, c’est quand il est réaliste, narratif et chroniqueur. » 🥴

Fort heureusement, la dernière phrase de l’ouvrage, en forme d’aveu final, remet chaque chose à sa place : « Parler d’un auteur, c’est dire en prenant appui sur lui ce qu’on pense soi-même de ce dont il a parlé. » 🥸

Cqfd.

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